第二十章一应俱全

    短短一两分锺功夫，锺鬼灵把能让周小曼魂魄不稳的所有方法在脑袋里过了一遍，这其中要麽是要求复杂的阵法，要麽就是要一些稀奇古怪且T积庞大的材料，以周小曼对道术等同於零的了解看，闷在屋里靠别人远端指导布阵的可能X是不大的；而近几天周小曼与外界的联系似乎只有一封挂号信，一封信件能寄些什麽呢？滤来滤去，大概有三种在远程指导下似乎可行的方法浮现在了锺鬼灵的脑袋里：

    可能X一：释灵针。

    自古以来，道术和医术是不分家的，其中尤以全真、清微、太一以及後世的武当最为出众，释灵针便是清微教的独特发明，後被其他教派在行医过程中广为采用。

    众所周知，人T在过渡疼痛的情况下会出现休克昏厥的症状，现代医学将此解释为人T的自我保护功能，而道术则将此解释为暂时X的丢魂。

    有的时候，伤者丢魂是很危险的事，例如在孕妇生产时，倘若因过度疼痛而休克，则可能导致母婴双亡的严重後果，但在有的时候，丢魂却未必是坏事：如果是单纯的、不足以瞬间致命的外伤，例如开放X或截断X的伤口，丢魂则可最大限度的减少伤者的痛苦，同时也可以避免因伤者痛苦挣扎而给救治带来的不便，释灵针便是通过在七脉中yAn气的起始点惠顶脉施放「骨针」或「竹针」，减缓T内yAn气运行的原理，来加速灵魂暂离身T的方法，伤者施过此针後全身yAn气回圈速度剧减，魂魄极易溢於T外，在尚未发明有效麻醉手段的年代，释灵针曾被众多道派视为最有效的麻醉手段，但其使用仅局限在给已经深受重伤的人施针，像现代医学那种「先麻醉後手术」是不可能的，如果R0UT没有受伤，即使施此针魂魄也不会轻易离T。