115、该充值了

的准则与修养。它也包含两个阶段。

    第五阶段是社会契约取向，清醒地认识到社会规范背后所服务的公众利益与权利。假如其符合公众需要，便须遵守与维护；假如不符合，便须按照公众意愿去修改。

    这种人不会去偷药，因为窃取他人财物不符合社会公众利益与权利。但他们可能首先会呼吁社会救助与舆论帮助，并致力于建立相应的救助制度。

    第六阶段是道德原则取向，个体的道德操守已超越了社会规范要求之上。这种人很清楚自己的道德责任，也清醒地认识到行为中包含的价值观冲突，从而做出选择。

    这种人有可能去偷药，首先完成救助妻子的责任，但也清醒地知道自己可能承担的后果与应该付出的代价，愿意去面对它。

    大致介绍了这个理论之后，李青花又说道：“刘教授告诉我们，这最后一个阶段，说起来简单，实际上是绝大部分人做不到的，很多人顶多是放放嘴炮而已。刘教授还说了，柯尔伯格举的这个例子并不太合适，因为它太极端了，又太明显了。

    小程啊，今天我觉得，其实丁老师这个例子更合适。因为丁老师当时不那么做，没有任何人会指责他，他并不会承担社会道德压力；而他那么做了，大部分人不会真正明白，他却会付出个人的代价。

    再说孙达吧，你觉得孙达该用那种态度吗？丁老师是一位见义勇为的英雄，假如知道后果，孙达是绝对不会那样做的，但是不知道后果，他就能那样做吗？而丁老师去年的事呢，难道那个田琦不该死吗？多少人都盼着他死呢！可是谁为此付出代价了？”

    她最后这番话是对小程说的。假如按照刚才说的道德水平阶段，仅就两人“违纪”的经历而言，丁齐好像应处于最高的第六